杨铠甲《杨铠甲论战争拾伍：将领的理想》

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儿子眼中的父亲
　　次子口述：韩复榘的功与过 　　社会流传关于父亲的笑话很多，无非说父亲没文化，不仅是老粗，而且是大老粗。实际上，父亲出身书香门第，旧学颇有根底。

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　口述：韩子华 整理： 关昕 　　我的父亲韩复榘，字向方，1891年出生在河北霸县（旧称霸州）东山台村。社会流传关于父亲的笑话很多，比如什么“行人都靠右走，那左边留给谁？”、什么“我们中国人为什么不在自己的地盘上建一个大使馆”、什么“十几个人穿着裤衩抢一个球”、什么“没来的请举手”、什么“连中国的英语都不懂”……这些笑话不仅在民间流传，甚至某些文章著作也以讹传讹，乐此不疲。  　对于这些笑话，我一向置之不理。稍有知识的人也知道，这些笑话是编造的，是假的。这些笑话无非说父亲没文化，不仅是老粗，而且是大老粗。

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　实际上，父亲出身书香门第，旧学颇有根底。韩氏祖籍湖北蒲圻，明朝永乐皇帝建都北京后，韩氏依江南大户北迁充实京畿之令，迁居霸州，至父亲为北迁第18代。韩氏为霸州的望族之一，世代以读书科举为主，五百年来以科举出身者层出不穷，这在族谱中有详细记载。父亲祖上因家境中落而相当贫困，即使如此，我祖父韩世泽尚是清末的秀才，祖父以教书为生。

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父亲兄弟五人，他排行第四，自幼聪明好学，受到祖父偏爱，特送到本村小学读书。毕业后因贫穷再无能力去外地读中学，就随祖父在私塾中读书达七、八年之久。其间熟读十三经，能诗，善属文，尤以书法见长。婚后，父亲到县衙任“帖写”，相当于现在的文书。职务虽卑，但也需相当的文化程度，决非文盲老粗可以问津。

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对于父亲究竟是不是“老粗”，山东省从事多年文史研究的纪慧亭老先生断言：“韩复榘决非老粗，应属于旧知识分子范畴。”而徐北文先生1993年在《济南日报》上发表文章也说：“韩在西北军以能诗文、善书法发迹。”“笔者年幼时曾瞻望其风采，颇有老儒风范，其诗亦合平仄规律，通顺可颂。”

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曾受国民政府派遣，到山东工作过一段时间的陆立之，1994年在《炎黄春秋》上著文，谈到他与韩复榘接触后的种种感受。他说第一次见到韩时，“就感觉到世人是误解了他。”又说：“凭我个人观察，根据其人待人接物的各种姿态、其谈吐表白、其心态流露，我认为韩是一个不平凡的人。”“在当时国民党所谓‘儒将’中，还很难找到第二人。”

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　1986年，与父亲密切交往的梁漱溟先生接受采访时说：“我印象中的他（指韩）对儒家哲学颇为赞赏，且读过许多孔孟理学之作，并非完全是一介武夫。”“对于民间流传的关于韩复榘的种种笑话，不只是我，如韩的老友张钫（原国民党政府军事参议院副院长）、闻承烈（冯玉祥军队的兵站总监）等，都认为许多不合事实”。

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写了滦州起义的纪念碑文 　　父亲曾参加过滦州起义，1937年，国民政府批准在北京西郊建立“辛亥滦州革命先烈纪念陵园”。冯玉祥让他写了滦州起义的纪念碑文--《辛亥滦州革命先烈衣冠冢铭并序》。这篇碑文是他亲自写的，冯玉祥知道父亲能写文章，所以就命令他写。

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后来我在一本书中找到父亲题写的《最新北平指南题词》： 　　煌煌巨制，煞费经营，条分缕析，包孕润宏，以此南针，导游北平，采风问俗，览胜陶情，如逐斯揭，如镜斯明，一编具在，万象毕成。 　　虽然我没有查到这篇题词是父亲什么时候写的，但我能确定，这篇题词是他写的。这篇字涂涂抹抹，我小时候见过他的字，就是这个样子。

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追随冯玉祥 　　父亲在县衙任帖写，薪俸极低，实难养家糊口，乃决然“投笔从戎”。1910年赴关外新民府，正值清政府新编练的北洋第二十镇招兵，他毅然当了兵，编在第四十协第八十标第三营，营长就是冯玉祥。冯发现父亲具有相当文化，不到半年遂由正兵提升为营部“司书”，属军中最低一级官佐。