塔子山有鸟飞越

0007

个人名言
　　1、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。 　　2、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 　　3、故三军可夺气，将军可夺心。 　　4、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。 　　5、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 　　6、善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，... 　　7、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。 　　8、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 　　9、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 　　10、凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败，奇正是也；兵之所加，如以□投卵者，虚实是也。 　　11、胜可知，而不可为。 不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。 　　12、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 　　13、兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。 　　14、兵者，诡道也。 　　15、凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

0007

故里之争
　　孙武的故里问题，前人已有成说，即《史记•孙子吴起列传》的“孙子武者，齐人也“。最近两个世纪才出现了对孙武故里的考证。至今，史学界广饶说、惠民说、博兴说、临淄说并存。今人在探究孙子故里的过程中，对孙子故里的定位出现了“祖居地”与“出生地”的分歧。持“乐安说”者以“祖居地”为故里，依据孙武的祖父孙书“食采于乐安”，而认定乐安就是孙武的故里。持“非乐安说”者以“出生地”为故里，认为“出生并长期生活的地方即为故里”。从而依据《史记》《左传》等典籍提供的史料，得出孙武出生在前，孙书“食采于乐安”在后的结论，论证孙武的故里不可能在乐安。差之毫厘，谬以千里。如此以各自的故里标准在两条道上跑车。 　　“乐安说”所依据的史料最重要的有两则：一是唐朝元和年间林宝编纂的《元和姓纂》孙姓条下的“乐安，孙武之后，汉有宾、硕，魏有清河太守孙焕，晋有孙顗，避地于魏，故属乐安，因家焉”的记述。二是《新唐书•宰相世系表》：“齐田完字敬仲，四世孙桓子无宇，无宇二子：桓、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。生凭，字起宗，齐卿。凭生武，字长卿，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为将军。”前则被认为是关于孙武故里的最早记载，后则被认为是证明孙武故里在乐安的“铁证”，此后许多关于孙武的介绍多以此说称其为“春秋末期齐国乐安人”。

0007

　　“广饶说”[3][4]在新编的《山东历史》、《辞海》等资料文献中都有所体现，从广饶挖掘出的一系列古墓石碑上的记载也可以确定“孙子故里”广饶说的正确性。目前越来越多的史学界、军事界学者认同[5]“广饶说”。 　　“惠民说”在郭克勤编写的《孙子故里新考》中，充分阐述了孙武故里“惠民说”的论点和论据，其结论得到孙子兵法研究会及相关专家学者的初步认同（但是流传已久的“惠民说”是指曾经包含广饶县在内的“惠民地区”而并非今天的“惠民县”）。 　　“临淄说”据《左传•襄公二十八年》和《山东通志》知，孙武的祖父陈文子家居临淄鱼里。想必孙武及其父亲陈无宇都应该出生并生长在临淄鱼里。大连图书馆资料库《孙子年谱》载，公元前515年，30岁的孙武才挈妻子奔吴。也就是说，孙武30岁以前是在临淄鱼里度过的。若按现代意义上的故里概念而论，临淄鱼里即是孙武故里。

0007

◎ 琚 jū

〈名〉

古人佩带的一种玉,系在珩和璜之间 [jade worn by ancient Chinese]

琚,琼琚。从玉,居声。——《说文》

琚瑀以杂之。——《大戴礼记·保傅》

投我以木瓜,报之以琼琚。——《诗·卫风·木瓜》

0007

◎ 龠 yuè

〈名〉

(1) (“籥”( yuè )的本字。会意。从品仑。“品”表示乐器的管孔,仑是按顺序排列之义。本义:乐器名)

(2) 古代管乐器像编管之形,似为排箫之前身 [ yue ,short flute]

龠,乐之竹管,三孔,以和众声也。——《说文》。经传皆以籥为之。

(3) 量词:量器名

量者,龠、合、升、斗、斛也。所以量多少也。本起于黄钟之龠,…合龠为合,十合为升,十升为斗,十斗为斛。——《汉书·律历志》

(4) 管子 [tube]。如:天地之间其犹橐龠乎

(5) 钥匙 [key]。如:启龠见书

0007

● 龡

chuī  ㄔㄨㄟˉ

◎ 古同“吹”。

0007

◎ 龢 hé

〈形〉

(1) (通作“和”)

(2) 和谐;协调 [harmonious;coordinated]

龢,调也。读与和同。——《说文》。段玉裁注:“经传多借和为龢。”

正六律,龢五声,杂八音,养耳之道也。——《吕氏春秋》

(3) 和睦 [harmonious concordant amiable]

其终也,广厚其心,以固龢之。——《国语》

0007

● 龣

jiǎo  ㄐㄧㄠˇ

◎ 古同“角”（ａ．古代军中用的一种乐器。ｂ．古代五音之一。）

0007

● 龤

xié  ㄒㄧㄝˊ

◎ 古同“谐”，乐声和谐。

0007

　孙绍是东吴孙坚之孙长沙桓王孙策之子。吴大帝孙权之侄。孙权称帝时，被封为吴侯，后改封上虞侯。死后，其子孙奉继嗣。孙皓时，谣言称孙奉当称帝，被诛。