塔子山有鸟飞越

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载垣　


　载垣(?—1861)，康熙帝第十三子胤祥的五世孙。爱新觉罗氏。1825年，他袭爵怡亲王，曾在御前大臣行走受顾命。咸丰帝即位后，渐受重用，历任左宗正、宗令、领侍卫大臣。1859年，他奉命赴天津视察。次年，他同兵部尚书穆荫和英法和谈，谈判决裂，拘囚巴夏礼等。英法联军进逼北京，他随咸丰帝逃往热河。1861年咸丰帝死，他与端华、肃顺等八人同受顾命，为赞襄政务王大臣，掌握实权。不久，慈禧太后发动政变，令其自尽。
　　补充:
　　载垣(?-1861)　清朝大臣。清圣祖康熙帝第十三子，胤祥的五世孙，爱新觉罗氏。1825年(宣宗道光五年)袭爵怡亲王，曾在御前大臣行走，受顾命。文宗咸丰帝即位后，渐受信用，历任左中正，宗令，领侍卫大臣。1859年(咸丰九年)僧格林沁在直隶(今河北省一带)加强海防，他奉命赴天津(今天津市)视察。次年9月，与兵部尚书穆荫同为钦差大臣，前往通州(今通县，位今北京市东)接替桂良与英、法议和。旋以谈判决裂，拘囚巴夏礼等。英、法联军进逼北京时，随咸丰帝逃往热河(今河北省承德市)，1861年咸丰帝死，与端华、肃顺等八人同受顾命为赞襄政务大臣，掌握实权。未几，慈禧太后与恭亲王奕?合谋发动“祺祥政变”，迫令自尽。　　

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爱新觉罗·端华

　　爱新觉罗·端华，满洲镶蓝旗人，郑献亲王济尔哈朗七世孙，郑慎亲王乌尔恭阿第三子。道光六年（1826）封三等辅国将军。道光二十六年袭爵郑亲王，授总理行营事务大臣及御前大臣。道光帝旻宁临终时授为顾命大臣。相继任阅兵大臣、右宗正。咸丰十年，皇帝逃往热河时，随从前往，授领侍卫内大臣。咸丰死后，再受顾命，与怡亲王载垣、其弟肃顺等受命为“赞襄政务王大臣”。后在慈禧与恭亲王联手发动的政变中以专擅跋扈罪赐死，死后爵位降为不入八分辅国公。　　

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郑亲王　

　郑亲王爵是世袭罔替的王爵，铁帽子王之一，铁帽子王其身份高贵且封爵像铁般牢固，在清朝国祚二百六十八年加上在关外时期约近三百年的漫长岁月之中，获此殊荣的满清贵胄仅有十二家，郑亲王就是其中一家。
　　其祖先在清朝开国以及入关统一时期立下汗马功劳而受封，因为他们功勋卓绝，所以获得世袭罔替的永久封爵。
　　郑亲王世爵共传10世，17王。其中五人夺爵。
　　第一代郑亲王爱新觉罗·济尔哈朗
　　明万历二十七年(1599年)出生于明建州左卫的费阿拉城（今辽宁省新宾县），十三岁父舒尔哈齐去世后，由伯父努尔哈赤收养，自此跟随努尔哈赤、皇太极南征北战。
　　济尔哈朗从青年时代起就追随努尔哈赤南征北讨，因战功受封为和硕贝勒。
　　后金天命十年（1625年）冬，努尔哈亦为争取蒙古早日归附，消除来自西北的威胁，决定征伐原来追随察哈尔部林丹汗之蒙古各部，派济尔哈朗等人率领后金大军前往征剿。
　　天命十一年（1626年）四月至十月先后征服喀尔喀、巴林、扎鲁特等部，使之脱离林丹汗的控制，为清王朝统一漠南蒙古扫清道路。
　　天聪元年（1627年）正月初八日，皇太极命贝勒阿敏、济尔哈朗等率领大军，往征驻朝鲜明将毛文龙。十六日，克朝鲜义州城，杀明兵一万，朝鲜兵二万。随后，攻取铁山、定州，克郭山、汉山城，继而攻克安州，直至平壤城下，渡过大同江。时朝鲜国王逃亡江华岛，遣使迎师议和。皇太极命出征贝勒与朝鲜国王盟誓，随后撤兵。阿敏拒绝议和，企图占领平壤，大肆掠夺。济尔哈朗坚决反对，对阿敏说，“我等统朝廷重兵，不可久留于外，且蒙古与明逼近我国，皆敌人也，宜急归防御”，他明确指出：“吾观情形，不可深入。”但阿敏不听其劝。于是，济尔哈朗、岳托等主持召开八旗大臣会议，会上七旗大臣都同意议和，唯阿敏反对。为此，济尔哈朗等人以大局为重，不再迁就阿敏，断然移师平山，派人前往江华岛与朝鲜国王商议和约，提出要朝鲜断绝与明朝的关系，每年向后金进献大批财物等。朝鲜政府在后金的军事压力下，终于被迫签定了<江都和约），为后金政权取得了战略后方，表现了济尔哈朗的政治才干。
　　天聪元年至四年（1627年至1630年），济尔哈朗率军随皇太极伐明，先后攻取锦州、宁远城及永平，战争中他身先士卒，大败明军。皇太极派济尔哈朗驻守，在驻守期间，他“查仓库，阅士卒，置官吏”，任用汉官，致书招抚附近各州县，致使永平所属滦州、迁安等县相继投降。一时间，后金控制了蓟东广大地区，切断了山海关与北京的通道。
　　天聪二年（1628年）五月，济尔哈朗偕豪格征伐蒙古固特塔布囊，收其众。
　　天聪六年（1632年）五月，济尔哈朗率领右翼四旗大军，随从皇太极征伐察哈尔部，很快占领归化城(今呼和浩特)，收复黄河一带察哈尔部千余里。
　　清崇德元年（1636年）四月，晋封为和硕郑亲王；
　　崇德四年（1639年），皇太极为了进取中原，发动了松锦之战。济尔哈朗领兵略锦州、松山，九战皆胜。
　　崇德五年（1640年）三月，济尔哈朗督兵修整义州城，屯田驻守。
　　崇德七年（1642年）四次围攻锦州，于松山俘洪承畴，并迫使锦州祖大寿投降。
　　崇德八年（1643年）济尔哈朗率军攻明宁远卫。随后，连克明中后所、锦州等城。
　　顺治帝即位后，济尔哈朗及和硕睿亲王多尔衮辅政。
　　顺治元年（1644年)正月，济尔哈朗谕各部院官员，凡事先启睿亲王，而自居其次。十月，封信义辅政叔王，参加议政。
　　顺治四年（1647年）九月，受命定远大将军，率师征湖广，先后收六十余城。
　　顺治十二年（1655年)二月，奏疏顺治皇帝：奔驰天下，莫要于信诏令，并要顺治帝效法太祖、太宗，凡事要与大臣商量。请设起居注官置之左右。顺治皇帝采纳施行。
　　是年(1655年)五月，济尔哈朗病重，顺治皇帝亲临探望，并问他有何要叮嘱的话。济尔哈朗说：“臣受三朝厚恩，未及答，愿以取云贵，殄桂王，统一四海为念。”可见他临终关心着清王朝统一全国的大业。五月初八，济尔哈朗于北京病故，享年五十七岁。
　　康熙十年（1671年）六月，追谥献。
　　乾隆四十三年（1778年）以佐命殊功，配享太庙。
　　家世
　　在清初爱新觉罗皇族中，济尔哈朗的家世很特殊。他的父亲舒尔哈齐是清太祖努尔哈赤的亲弟弟，但舒尔哈齐本人以及济尔哈朗的三位兄长，却先后为努尔哈赤、皇太极父子所害。两个家庭，本为骨肉至亲，却形成父一辈子一辈的积怨。济尔哈朗12岁时被努尔哈赤收养，对于他来说，努尔哈赤既是伯父兼养父，又是加害父亲的仇人。面对两个家庭间的情与仇，济尔哈朗如何做出自己的选择，实际决定了他后来的命运。
　　父亲舒尔哈齐之死努尔哈赤兄弟5人，他居长，和三弟舒尔哈齐、四弟雅尔哈齐为同母所生。还有庶弟穆尔哈齐，幼弟巴雅喇，为继母和庶母所生。舒尔哈齐生于明嘉靖四十三年（1564年），比努尔哈赤小5岁。他的幼年同努尔哈赤有着相近的经历，5岁丧母，受继母那拉氏虐待，青少年时代经常随兄出外谋生，历尽艰辛。但在这过程中他也锻炼了体魄，增长了智能。
　　明万历十一年（1583年）起兵时，努尔哈赤还不过是建州女真中一个噶栅（村屯）的首领。外有强敌环峙，内有宗族戚友的迫害，处境极其险恶。当时成为他得力助手的，只有几位胞弟。雅尔哈齐去世早，舒尔哈齐被努尔哈赤依为臂膀。
　　在以后的十余年里，舒尔哈齐经历了数十次战斗。清朝史书说他「自幼随征，无处不到」。因作战英勇，颇得部众拥戴，人们尊称他为「达尔罕巴图鲁」。巴图鲁，蒙古语，意为「勇」、「勇士」，一向是蒙古族中勇武者的美号。「达尔罕」，原为漠北游牧民族的武职官号。元代，蒙古人只有大汗本人或其子孙有特殊贡献者始有荣受此号的资格，且享有种种特权。明代，蒙古对建立军功的勇士，才颁给此号。舒尔哈齐的双重勇号虽然都是借自毗邻的蒙古，却足以说明他的勇武及其在部落中的崇高地位。
　　努尔哈赤兄弟同仇敌忾，加快了战争胜利的步伐，而战争的顺利发展，也加强了两兄弟的权势。16世纪末，他们在抚顺以东苏子河畔的烟囱山麓（今辽宁省新宾县旧老城）占山为王。努尔哈赤拥有万余众，酋长150余名，战马700匹；舒尔哈齐拥有5000余众，酋长40余名，战马400匹。两人平日各聚属下着甲练兵，出征时分别召集兵丁。当时的舒尔哈齐雄心勃勃，踌躇满志。访问过当地的朝鲜使者曾记载说，在舒尔哈齐的家门上，贴着一副「迹处青山，身居绿林」的对联。这个小小的细节说明，舒尔哈齐经常往来汉人地区，对汉人的文化相当了解，他大概熟读《水浒》、《三国演义》之类的演义小说，不仅以绿林豪杰自诩，且以「迹处青山」的处境解嘲。
　　但是，随着势力的发展，兄弟间的裂痕开始出现。努尔哈赤不希望弟弟的势力过于强大，威胁自己的地位；舒尔哈齐也不甘心永居兄长下风，而希望独立发展自己的力量。万历三十七年（1609年）初，舒尔哈齐决心离开努尔哈赤。他串通好了长子阿尔通阿、次子阿敏、三子札萨克图，携部出城，前往一处叫做黑扯木的地方另造新城。努尔哈赤闻讯大怒，预先派人截断道路，设计将舒尔哈齐囚禁。他还不善罢罢休，又下令将两个侄子——舒尔哈齐的长子阿尔通阿、三子札萨克图处死。据说，本来还想处死阿敏，只是由于皇太极等人极力劝阻才免其一死。舒尔哈齐被囚禁2年后死去，时年48岁。
　　关于舒尔哈齐的死因，清朝史籍讳莫如深，但同一时期的明朝与朝鲜史书都有记载，证实是被努尔哈赤所害。舒尔哈齐死后43年，即顺治十年（1653年），这时济尔哈朗已是清朝辈分最高、地位最显赫的亲王，年轻的顺治帝福临显然考虑到了这一点，不仅恢复了其父舒尔哈齐的名誉，还追封他为和硕庄亲王。
　　舒尔哈齐共有9子，除长子、三子被害，其余诸子均被努尔哈赤收养。父亲被囚时，次子阿敏25岁，四子济尔哈朗12岁。一个已是成人，一个还是孩童，从后来的结局看，父兄的死，对他们产生了不同的影响。
　　兄长阿敏之死舒尔哈齐被害19年后即后金天聪四年（1630年），在两个家庭间，又爆发了新的冲突。天命十一年（1626年），清太祖努尔哈赤死，八子皇太极受诸贝勒推举继承汗位。4年后，他基于加强汗权（皇权）的需要，断然幽禁了济尔哈朗的哥哥阿敏。事情的起因，还要从头说起。
　　阿敏生于明万历十四年（1586年），父亲被囚时他侥幸免于一死，从此跟随伯父努尔哈赤南征北战。阿敏作战勇猛，战功卓著。天命元年（1616年），努尔哈赤称汗建国（大金国，史称后金），封阿敏为和硕贝勒，参与国政。在四大和硕贝勒中，依齿序阿敏位居第二，称二贝勒，地位仅次于努尔哈赤的次子大贝勒代善。
　　阿敏与皇太极成仇之因
　　　对于父亲的死，耿耿于怀。努尔哈赤生前，阿敏畏于伯父的威严，不敢流露异志，一旦堂弟皇太极继位，他便无所顾忌。有一次，他居然对皇太极说：「我与众贝勒共议你为汗，你即位后，让我出居外藩就行了。」阿敏的要求令皇太极颇感震惊。由于皇太极和众贝勒的一致反对，阿敏的谋划没有得逞。阿敏还在众贝勒中扬言：「我怕谁？他（指皇太极）能把我怎么样？」这些桀骜不逊的言语，矛头直指皇太极，其间还夹杂着对先汗的宿怨。
　　出征朝鲜，欲行分裂。天聪元年（1627年），阿敏奉命率师征朝鲜，直逼朝鲜王京，朝鲜国王被迫求和。阿敏往征朝鲜，真实的用意可能在于自立门户，所以当朝鲜国王接受和议条件后，他并不急于退兵，而是对随行的诸贝勒说：「你们愿意回去就自己回去，我是打定了主意要进朝鲜都城，我一向羡慕明朝皇帝与朝鲜国王居住的宫殿，无缘得见，现在既然来了，一定要进去看看。」他甚至打算在朝鲜屯居久住，不再归国。但他的意图遭到其它贝勒的一致反对，其中包括他的亲弟济尔哈朗。阿敏欲留不能，怒不可遏，纵兵掳掠三日而归。
　　心怀异志，态度专横。阿敏生性卤莽，口无遮拦，常在大庭广众中散布怨言，诸如：「我何故生而为人？」「还不如山上的一棵树，或者坡上的一块石头」，「即使被人砍伐为柴，甚至被野兽浇上一泡尿，也比现在的处境强」。这些话不仅是牢骚，也是对皇太极的影射，说明阿敏心怀不满，态度跋扈。阿敏还向叔父贝和齐说，自己在梦中被努尔哈赤捶打，但是有黄蛇护身。这显然是在暗示自己是真命天子，包藏着篡夺汗位的野心。
　　带兵出征，兵败弃城。天聪三年（1629年）十月，皇太极亲统大军征明，攻克了山海关内的永平（河北卢龙）、滦州（河北滦县）、迁安、遵化四城。次年三月，皇太极派阿敏率军前往驻守。阿敏到永平不久，明兵反击，后金军队连战失利，损失惨重，阿敏惊慌失措，弃城而逃。逃跑前，他下令将城中汉族降官降民全部屠杀，财产洗掠一空。
　　阿敏平日妄自尊大、专横跋扈，积怨甚多，这次大败而归，受到举国上下的谴责。皇太极乘机利用此事，拔除了这个眼中钉。
　　皇太极在精心罗织的16条罪状中，首先列出的一条大罪是：「（太祖在时）挑嗾其父，欲离兄汗。」其它重罪还有「自视为汗，欺凌在下诸贝勒」「丢弃永平，残杀降民」「使恶名扬于天下」等等。经议政王大臣会议，阿敏应当处斩。皇太极则下令免死，改为囚禁。3年后，有汉官以阿敏「自怨、自艾，悔不可及」为由，奏请皇太极效法周文王，赦免阿敏，让他戴罪立功。但皇太极没有接受。阿敏被囚，客观上为皇太极加强汗权扫清了道路。这个事件，实际是双方矛盾逐步激化所致。阿敏被囚10年后，死在狱中，终年55岁。他的命运，与其父简直如出一辙。
　　济尔哈朗无怨原由
　　父亲舒尔哈齐被囚时，济尔哈朗只有12岁，实际是在伯父家长大的。他不仅对伯父的养育感恩戴德，与诸位堂兄堂弟也亲如手足。
　　另外，阿敏性情暴躁，为人专横，济尔哈朗却生性宽厚，处世谨慎。由于秉性不合，济尔哈朗与阿敏的关系日益疏远。有两件事可以证明：
　　天聪元年（1627年）征朝鲜，阿敏想久居朝鲜自立，济尔哈朗不赞同其意见，而是与其它贝勒一起坚持战前的决策，与朝鲜议和盟誓后罢兵回国。这年济尔哈朗28岁，在大是大非上已有独立的判断。
　　
　　

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　王闿运,(1833年—1916年)晚清经学家、文学家。字壬秋、壬父，号湘绮。湖南湘潭人，出生于长沙。
　　 生平
　　幼资质驽钝但好学，《清史稿》说他“昕所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝。”“经、史、百家，靡不诵习。笺、注、抄、校，日有定课。”因此成为一代宗师。
　　咸丰七年丁巳中湖南省补行咸丰二年壬子和咸丰五年乙卯并科举人注1。曾就肃顺聘，甚为后者倚重。其间曾救左宗棠。
　　太平天国时期入湘军曾国藩幕府，后因意见不合而退出。１８７９年，王闿运应四川总督丁宝桢之邀来到成都，担任尊经书院山长。后辞退回湖南先后主持长沙思贤讲舍，衡州船山书院。光绪28年（1902年）主办南昌高等学堂，但不久即辞退回湘，在湘绮楼讲学授徒。光绪32年，王闿运已是风烛残年的老人，巡抚岑春萱上书表其德行，清政府授于他翰林院检讨的官职，１９１１年又加封他为翰林院侍讲。民国2年受袁世凯聘入国史馆任馆长，编修国史。兼任参议院参政，复辟声潮中辞归。
　　１９１６年，８３岁高龄的王闿运在家乡无疾而终，其一生也的确如他写给自己的挽联：“春秋表未成，幸有佳儿述诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山。”王闿运的仕途坎坷，他的成就，还是在其诗文和治学之中。
　　其为人狂狷谐谑，轶闻甚多。门生众多，在教育事业上颇有成就，较著名的弟子有杨度、夏寿田、廖平、杨锐、刘光第、齐白石、张晃、杨庄等。
　　[编辑] 著作
　　王闿运好治经学，并以致用为目的，尤其擅长公羊学。著作丰富，有《湘绮楼诗集》4册，《湘绮楼文集》4册，《湘绮楼笺启》4册，《八代诗选》10册，《唐七言诗选》6册，《楚辞注》1册，以及《尚书义》、《尚书大传》、《诗经补笺》、《礼记笺》、《春秋公羊传笺》、《谷梁传笺》、《周易说》、《周官笺》、《论语注》、《尔雅集解》及墨子、庄子、鹖冠子义解等。其经学著作和诗文，后人合刊《湘绮楼全书》，近年岳麓书社有《湘绮楼诗文集》和《湘绮楼日记》刊行。其所著《湘军志》成一家之史，因被曾国荃认为轻诋湘军及曾国藩而遭毁版，后由成都尊经书院学生出资重刻。
　　[编辑] 注释
　　注1：王闿运中举年份，《清史稿》记为咸丰三年，但是当年湖南并无乡试，显然有误。此处根据徐一士《一士类稿·王闿运与肃顺》。
　　王闿运，名满天下，谤满天下。目论者徒见其行己之通脱，与人之亡町畦。而莫知其振于孤童，鲁而愤悱，为学之不厌，诲人之不倦。其学人所知，不具著，而著其夙夜强学以待问，启迪后生如不及，恢张学风，不知老之将至。此则吾意中所欲言之王闿运。而不惮缕息旁搜以见景行之意。
　　王闿运，字壬秋，又字壬父。壬父二字，刻篆文小印，颠倒之如文王二字，稳自喻于素王之改制也。相传生时，父梦神榜于门曰：“天开文运”，因以闿运为名。而性实鲁；幼读书，日诵不及百言，文不能尽解，同塾皆嗤之。师曰：“学而嗤于人，是可羞也。嗤于人而不奋，毋宁已。”闿运闻而泣，退而刻励。昕所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝。年十五，始明训故。十九补诸生，与武冈邓辅纶、邓绎、长沙李寿蓉、攸县龙汝霖结兰陵词社。摈弃世所谓诗古文，而诗取潘、陆、谢、鲍，文则推源汉魏，号“湘中五子”。二十四而言礼，作《仪礼讲》十二篇。二十八达《春秋》。其治学初由礼始，考三代之制度，详品物之体用，然后通《春秋》微言。张公羊，申何休，今文家言于是大盛也。于时，学者承乾嘉以来训诂名物之学，习注疏，为文章法郑玄、孔颖达，有解释，无纪述，重考证，略论辨，掇拾丛残，而不知修辞为何事；读者竟十行，欲隐几卧。而闿运不谓是，因慨然曰：“文者，圣之所托，礼之所寄，史赖之以信后世，人赖之以为语言。”辞不修，则意不达，意不达，则艺文废；俗且反乎混炖。况乎孳乳所积，皆仰观俯察之所得，字曰‘文’，言其若在天之星象，在地之鸟兽蹄迹，必其灿著者也。今若此，则文之道或几乎息矣。然辞不追古，则意不循今；率意以言，违经益远。是以文饰者普尚虚浮，驰骋者奋其私知。故知文随德异，宁独政与声通！欲验流风。尤资总集。”为辑《八代文粹》，广甄往籍，归之淳雅。并为述其本由，使必应于经义。自以起孤童，未冠即与缙绅长者接，恐不礼焉，则高自标置，放言高论。而成名之后，弥以无让，貌似萧散，意实矜持。以二十二岁中咸丰三年癸丑举人，应礼部试入都，尚书肃顺方柄政，延为上客。一日，为草封事，文宗叹赏，问属草者谁，肃顺对曰：“湖南举人王闿运。”问：“何不令仕？”曰：“此人非衣貂不肯仕。”曰：“可以赏貂。”故事，翰林得衣貂，而闿运嫌以幸门进，不出也。既，文宗崩，孝钦皇后骤用事，以谋逆诛肃顺，余党株连，而闿运先以事赴山东。得肃顺书，驰入京，闻其诛，临河而止。寄南昌高心夔伯足诗曰：“当时意气备无伦，顾我曾为丞相宾。俄罗酒味犹在口，几回梦哭春华新。”心夔亦肃顺客也，盖不胜华屋山丘之感。后数十年，闿运老矣，而主讲船山书院时，一夜为客诵此诗，说肃顺事，曰：“人诋逆臣。我自府主！”泪涔涔下。其岁，走京师，托言计偕，而实未与试，阴以卖文所获数千金，致肃顺之家而恤其妻子云。闿运诙诡多智数，独于朋友死生之际，风义不苟如此。肃顺既败，乃踉跄归，伏匿久不出。及曾国藩起督师而入其幕，告国藩曰：“公之文，从韩愈以追西汉，逆而难，若自诸葛忠武、魏武帝以入东汉，则顺而易。”而国藩不之省也。国藩好荐士，其尤者至起家为巡抚、布政使。士争相效，闿运独为客，文章雍容，不受事，往来军中，或旬月数日即归。其后国藩益贵重，其客皆称弟子，而闿运为客如故。尝至江宁谒国藩，国藩未报而招之饮，闿运笑曰：“相国以为我哺啜来乎？”即束装行，国藩追谢之，不及也。及撰《湘军志》，叙国藩之起湘军及戡定太平军本末，虽扬诩功绩，而言外意见，婉而章，尽而不污，焯有史法。曾国荃者，国藩之弟也，自负血战下江宁以佐其兄，劳苦功高；读之而忿，致诘曰：“皆君故人，何故刻画之？”毁其板。闿运笑语人曰：“吾于《湘军志》著‘李秀成者，寇所倚渠首，初议生致阙，及后见俘寇皆跪拜秀成，虑生变，辄斩之，群言益哗，争指目曾国荃，国荃自悲艰苦负时谤’云云。吾为曾沅甫发愤而道，沅甫乃以为恨而切齿于我，不知文之人不可与言文，以此叹令尹子兰之不可及也。”然其书实无大讥弹，自曾国荃以谤书为诋，而向声背实，不悦曾氏者，乃真以太史公目之矣。呜呼，动而得谤，名亦随之，世情自古如斯，所以闿运不怒而笑也。既以肃党摈，不用于时，大治群经以开教授。四川总督丁宝桢礼致之以为成都尊经书院院长。至之日，则进诸生而告之曰：“治经之法，于《易》，必先知‘易’字含数义，不当虚衍卦。于《书》，必先断句读。于《诗》，必先知男女赠答之词，不足颁于学官，传后世。一洗三陋，乃可言《礼》。《礼》明，然后治《春秋》。”又曰：“说经以识字为贵，而非识《说文解字》之为贵。”又曰：“文不取裁于古，则亡法。文而毕摹乎古，则亡意。然欲取裁于古，当先渐渍乎古。先作论事理短篇，务使成章。取古人成作，处处临摹，如仿书然，一字一句，必求其似。如此者，家信账记，皆可摹古。然后稍记事：先取今事与古事类者，比而作之；再取今事与古事远者，比而附之，终取今事为古所无者，改而文之。如是者，非十余年不成也，人病欲速。”遂教诸生以读十三经、二十四史及《文选》。汉儒人专一经，诸生亦各治一书，毋贪多，毋不经意。日有记，月有课，而闿运精勤校阅，将顺其美，而匡正其不及。暇则习礼，若乡饮投壶之类，三年皆彬彬矣。厥后廖平治《公羊》《谷梁》《春秋》，戴光治《书》，胡从简治《礼》，刘子雄、岳森通诸经，皆有师法，能不为阮元《经解》所囿，号曰“蜀学”，则闿运之以也。既归，主长沙校经书院，移衡州船山书院。在船山之日久，大吏造拜，或偃蹇不见；而引接后生，则温霭逾恒，曰：“位高而齿尊者，菁华已竭，不如后生可畏也。”循循善诱。有献诗者，即陋劣不中律，未尝不为改窜。其弟子县人杨钧请曰：“此不成语，何必枉抛心力？”应曰：“人有好学之心，即有诱之之责。若因其陋而薄之绝之，心沮气堕，不得无望于进，即此恶诗亦不为矣。”县人张正阳者，本锻工也，耽吟咏而为人佣，一夕，睹白桃花盛开。而月色绮映，忽得句曰：“天上清高月，知无好色心。夭桃今献媚，流盼情何深！”姜畲陈鼎见之大惊曰：“子诗何似孟郊？然非王先生不能成子名。”会大雪，戴笠著屐，单衣磬踔，造门投卷。阍者见其面垢衣敝，拒不为通，则大呼曰：“我以诗谒王先生，乃却我耶？” 阍者不得已为进。方设筵宴邑令，邑缙绅先生咸在，闿运即席开卷读，顾曰：“邑中有此诗人耶！”延之上座，座客愕然。正阳泥淖满身，而貂狐裘丽，嫌为所污，莫敢与酬对。闿运则殷勤问讯，遂使受学而补诸生，通三礼、《春秋》、《尚书》、《诗经》，讲评孜孜，撰有《诗经比兴表》、《礼经丧服表》，闿运叹为前人所未发也。然宏奖之中，不废规诫。龙阳易顺鼎者，幼而英秀，闿运呼之仙童者也。既而以道员自伤侘傺，署号“哭庵”。闿运则规以书曰：“仆有一语奉劝，必不可称哭庵。上事君相，下对吏民，行住坐卧，何以为名？臣子披昌，不当至此。若遂隐而死，朝夕哭可矣。且事非一哭可了，况又不哭而冒充哭乎？闿运言不见重，亦自恨无整齐风纪之权，坐睹当代贤豪，流于西晋，五胡之祸，将在目前。因君一发之。”其峻厉如此。其弟子杨钧请业，曰：“如何？”答曰：“成名有余。”钧大惧曰：“所谓‘成名有余’者，殆谓自立不足也，敢不勉夫！”闿运言：“诗有家数，有时代，文无家数，有时代。余学晋宋诗，骎骎入古。至于文力追班马，极其功力，仅得似《明史》，心甚耻之。及作《湘军志》，乃超时代矣。以数十年苦心孤诣，仅仅得免为明文。若学八家，数月可似。学话易，自运难。故不甚劝人学文，恐误人抛心力也。不如学诗，离去时代，专讲家数。成家，即上跻其代矣。”而钧则言：“吾师门人，文字通顺者不多，皆谓唐宋之文不屑意，而以《史记》《汉书》为学。故虚字多反用，造语尤晦涩，反不若时手之驾轻就熟，无词不达也。古诗不求明畅，以拙为宗，稍可掩不通之迹，故师门多诗人。”其为文章，长于抒情叙事，从容讽议，中含诙诡，以优游出顿挫，而不以驰骋为曲折。尝教人以学范晔《后汉书》及魏武帝文。钧则言：“魏武帝文无长篇，而亦不多，如何学？余初闻而疑之，久乃知其短篇无不具长篇气势，不骈不散，有子长之遗风也。”闿运为钧言：“作人墓志，须叙其生平不得意事，以别于传记。”乃授以所为《刚直彭公墓志》，寥寥短幅，中曰：“然其遭际，世所难堪”，果叙其不得意事也。于是文思大进，深悟化繁为简、举重若轻之法。门弟子辑其诗文笺启，为《湘绮楼集》，凡若干卷。而钧则言：“湘统之文，墓志第一。数千年来，传志不分，变为一体。而湘绮崛起，体格判然，峭妙轻灵，难于踪迹。”闿运为钧言：“汪容甫云：‘读书十年，可以不通。’‘不通’二字，俗人多不能解，非读书有得，又肯虚心者，不肯出此言也。然而难言之矣。汉学始有不通境界；宋学以意断，遂无不可通矣。此境甚高，读经可得。而治文史者则无所谓‘不通’。吾未信汪容甫之真能不通也。”宣统元年，巡抚岑春萱以闿运老儒，上所著书，赐翰林院检讨。及革命成功，而袁世凯为临时大总统，以年家子手书聘问，则复曰：“今之弊政在议院，而根由起于学堂。盖椎埋暴戾，不害治安；华士辩言，乃移风俗。其宗旨不过弋名求利，其流极乃至无忌惮。此迂生所以甘跧伏而闭距也。”既而世凯强起为国史馆馆长，以民国三年抵北京。人问“咸同中兴，先生及见其人物。今之人才，何如曩日？收拾时局，有其人乎？”闿运沉吟有顷，笑曰：“以今视昔，才智殆有过焉。惟昔人做事认真，而今人做事不认真，收拾时局，殆未之信。”寻以龃龉归。而其殁也，以联自挽曰：“春秋表仅成，赖有佳儿习诗礼；纵横计不就，空留高咏满江山。”盖不为诗人自居也。其弟子杨度，颇传授心法而得其纵横之术，方以佐袁世凯谋称帝而负世谤，乃挽之曰：“旷代圣人才，能以逍遥通世法；平生帝王学，只今颠沛愧师承。”亦以政治家推之。然而同治之末，龙阳易佩绅者，易顺鼎之父也，以郭嵩焘之介而谒闿运，谈学论政极欢。嵩焘则以书诫之曰：“君子之学，必远乎流俗，而必不可远道。壬秋力求绝俗而无一不与道忤，往往有甘同流俗之见以畔道者。但论文章，友之可也，师之可也。至于辨人才之优绌，语事理之是非，其言一入，如饮狂药，将使东西迷方，玄黄易色，颠沛蹉失而不可追悔，独奈何反用其言以自求迷乱哉？”则固盛以文章推之矣。
　　

0007

塔齐布　

　塔齐布(1817-1855)　清朝湘军将领。满洲镶黄旗人。字智亭。初由火器营护军擢三等侍卫。1851年(文宗咸丰元年)至湖南为都司。次年助守长沙(今长沙市)抗拒太平军，后升游击署中军参将。1853年7月，曾国藩荐他“忠勇可用”，遂加副将衔。次年4月奉命率湘军协助道员胡林翼进犯湖北通城及崇阳一带并占通城。返长沙，转援湘潭(今湘潭市)大败太平军。5月陷该城得总兵衔、署湖南提督，不久实授。7月合水师等破岳州(今岳阳市)，旋同罗泽南等夺城陵矶(位岳阳市东北、属镇)崇阳。10月参与陷湖北武昌(今武汉市)继取大冶(今鄂城市南)、田家镇、广济(治今梅川、现属镇)、黄梅(位今广济县东北)，并获胜于孔垅驿。自1855年1月起攻江西九江(今九江市)屡遭挫败。8月呕血而死。　　

0007

罗泽南
　　［清］（公元一八0七年至一八五六年）字仲岳，号罗山，湖南湘乡人。生于清仁宗嘉庆十二年，卒于文宗咸丰六年，年五十岁。咸丰元年（公元一八五一年）由附生举孝廉方正。笃志正学，好性理书。太平军起，犯湖南，率乡勇与战，所向皆捷。积功由训导至布政使。尝言其兵法在大学“知止而后有定”一语。所属部弁，半属其弟子，李续宾、续宜兄弟尤有名。后援武汉，亲出搏战，中礮卒。临殁，谓胡林翼曰：“危急时站得定，才算有用之学。”谥忠节。泽南工诗古文，见于各家选本者颇多，著有《西铭讲义》、《姚江学辨》。
　　罗泽南，字仲岳，湘乡人。十岁能文。家酷贫，大父拱诗屡典衣市米，节缩于家，专饷于塾。而泽南溺苦于学，夜无油炷灯，则把卷读月下，倦即露宿达旦。年十九，即课徒自给，而丧其母。次年，大父及兄嫂相继殁。十年之间，迭遭期功之丧十有一，至二十九岁，而长子、次子、三子连殇。是岁为道光十五年乙未，大旱饥，泽南罢试徒步归，夜半叩门，则其妻方以连哭三男丧明。时饥甚，索米为炊，无有也。泽南益自刻厉，不忧门庭多故，而忧所学不能拔俗而入圣；不忧无术以资生，而忧无术以济天下。三十三岁，乃补县学生。逾四十，乃以廪生举孝廉方正。假馆四方，穷年汲汲。与其徒讲论宋儒濂洛关闽之绪，瘏口焦思，旸衍厥旨。其大者，以为天地万物，本吾一体，量不周于六合，泽不被于匹失，亏辱莫大焉。凛降衷之大原，思主静以研几，于是乎宗张载而著《西铭讲义》一卷，宗周敦颐而著《太极衍义》一卷。幼仪不慎，异说不辨，则趣向不端，于是乎宗朱熹而著《小学韵语》一卷，辟王守仁而著《姚江学辨》二卷。严义利之闲，于是乎有《读孟子札记》二卷。穷阴阳之变，于是乎有《周易本义衍言》若干卷。旁及州域形势，而有《皇舆要览》若干卷。百家述作，靡不研讨，而其本躬行以保四海，则交通旁推而不离其宗。其后太平军洪秀全、杨秀清起广西，乘胜远斗以躏藉湖南，而里中书生多攘臂起，团民壮，捍寇患，死绥踵接而逐之湖外，则泽南之教也。咸丰二年，洪秀全围长沙，县令召泽南练乡勇，巡抚张亮基檄赴长沙。而同乡曾国藩以侍郎在籍，奉诏督治团练，亦在长沙。因与泽南讲求束伍技击之法，晨夕训练，湘勇自此始，而太平军之势日以沮。泽南以所部与太平军角逐，历湖南、江西、湖北三省，积功累擢官授浙江宁绍台道，加按察使衔、布政使衔。所部将弁，皆其乡党信从者，故所向有功。前后克城二十，大小二百余战，其临阵审固乃发，以坚忍胜。或问制敌之道，曰：“无他，熟读《大学》‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’数语，尽之矣。《左氏》‘再衰三竭’之言，其注脚也。”亦本周敦颐主静察机之说。其治军以不扰民为本。而视东南安危，民生冤苦，如饥溺之在己，与其所注《西铭》之指相符。军行所至。士民欢跃，或输敌情，或诉所欲，餽肉饷饭，如家人父子。得道多助，屡破大敌，而善以寡击众。乡人化之，荷戈从军，蔚成风气。时为之语曰：“无湘乡，不成军。”藉藉人口。而不知无泽南，无湘军。惟泽南以宋儒之理学治兵，以兵卫民，皎然不欺其志。此湘军所以为天下雄，而国之人归颂焉。傥好驰马试剑，漫事从军以攫富贵，豪闾里，而不体泽南之以宋儒理学治兵，以兵卫民之指，意气自雄，是则泽南之志荒，而湘之所以为勇者亦耗矣。自来言宋儒之理学者，往往小廉曲谨，可以持当躬，而不足以任大事。顾泽南义勇愤发，本之问学。朝出鏖兵，暮归讲道。中间屡遭惨败，而志不挠，气益壮，讨部众而申儆之，或解说《周易》以自遣云。泽南以咸丰五年帅所部随湖北巡抚胡林翼攻武昌，一日，大破太平军，追薄于城，城上炮如雨，一弹中额，裹创战。归而剧，日夜危坐不寐。越三日，病甚不能起，语喃喃皆时事，忽开目索纸笔书曰：“乱极时站得定，才是有用之学。”仰卧，汗出如沈，握林翼手曰：“死何足惜，恨贼未平。愿以兵属迪庵。”迪庵，其弟子同县李续宾字也。语毕而瞑，予谥忠节。著籍弟子数十人，同县王錱及李氏续宾、续宜兄弟尤显名。而续宾久相随，引为贰，遂代将。
　　

0007

江忠源　　

江忠源(1812-1854)　晚清湘军初期统帅。字常孺，号岷樵。湖南新宁人。1837年(清道光十七年)举人。1844年，在籍办团练，灌输忠孝礼义，教兵法技勇。1847年，率团丁配合清军镇压雷再浩会党起义，升署浙江秀水知县。1851年(清咸丰元年)7月，以太平天国金田起义，奉命赴钦差大臣赛尚阿广西军营。旋在籍募勇500赴桂，号“楚勇”，为湘军之雏形。次年，所部扩至1500人。5月，在全州以北之蓑衣渡伏击太平军，夺其船只辎重，打破其沿湘江北攻长沙的计划。旋尾追太平军入湖南，援长沙，抢占城东南高地蔡公坟，使太平军局处城南一隅陷入被动。1853年2月，赴任湖北按察使。5月，奉命帮办江南大营军务，奏陈严法令、汰弁兵、明赏罚、戒浪战、严约束、宽胁从等整顿军务的主张，为湘军组建积累了重要经验。6月，太平军将攻南昌，江忠源应江西巡抚张芾之请率部先期入城助守，采用分守城垛、对挖地道、构筑月城、抢堵缺口等办法，多次破坏太平军的“穴地攻城”。寻上奏清廷，请设长江水师以与太平军水师抗衡，对后来曾国藩组建湘军水师有一定影响。授官安徽巡抚。10月，以太平军从南昌撤围西上，急赴湖北田家镇(今武穴西北)增防，被太平军击败，退至武汉。12月率部入守庐州(今合肥)，陷入太平军的重围。因兵单粮乏，援兵不至，庐州城于1854年1月14日被太平军攻破，投水自杀。被清廷追赠总督，谥忠烈。有《江忠烈公遗集》传世。

0007

彭玉麟　

　彭玉麟（1816—1890）清末湘军将领，湖南衡阳人。字号，雪岑、雪琴。
　　早年曾参与镇压新宁李沅发起义。1853年（咸丰三年）从曾国藩创办湘军水师，并购洋炮。次年于湘潭之战击败太平军，任知县。后随军攻陷岳州，在武汉、田家镇连败太平军水师。1855年2月在江西湖口为石达开所败。于是整顿水师，配合陆军于1856年败太平军于樟树镇、临江等地，升广东惠潮嘉道。1857年，同杨载福等攻湖口，继夺九江、安庆，升安徽巡抚，力辞，1861年擢为水师提督，复授兵部右侍郎。1862年（同治元年）率水师策应曾国荃陆师沿江东下，堵截天京护城河口。次年与杨载福等破江浦、九洑洲、浦口，断绝天京粮道。攻陷天京，加太子少保。1868年会同曾国藩奏定长江水师营制。次年春回籍。
　　1872年奉命巡阅沿江水师，疏陈整理事宜，并荐李成谋为长江水师提督，又奉命嗣后每年巡阅一次。1881年（光绪七年）署两江总督，再疏力辞，仍留督江防、海防。1883年晋兵部尚书，受命赴广东办理防务，整修虎门要塞，加强沿海完备，遣部将防守钦州、灵山。多次上疏主战，战后疏请严备战守，以防后患。1888年巡阅长江水师，至安庆。
　　后以疾病开缺回籍。以平民之身逝于衡阳江东岸寓所。赠太子太保，谥刚直。并为他建了专祠。著有《彭刚直公奏稿》、《彭刚直公诗集》。
　　诗－－《吟香馆》、《退省盦》等诗草
　　画－－《红梅》、《墨梅》，彭所画之梅堪为一绝
　　武－－率湘军，统水师，灭太平天国；1883年中法之战，募兵阻击法军
　　情－－“无补时艰深愧我，一腔心事托梅花。”彭玉麟幼年尝与戚女梅姑有白头之约，后女之父母将女另字，女殉情以报。故玉麟伤之，暇辄画梅以志不忘。
　　官－－至兵部尚书，一等轻车都慰，加太子少保。赠太子太保，谥刚直
　　品评－－张之洞评之为“加官不拜,久骑湖上之驴;奉诏即行,誓翦海中之鳄”
　　拼命辞官的中兴将帅彭玉麟
　　“无补时艰深愧我，一腔心事托梅花。”——彭玉麟
　　彭玉麟（1816～1890）字雪琴。衡阳人。早年参与镇压新宁李沉发起义。曾充衡州协标文案。
　　1853年（咸丰三年）从曾国藩创办湘军水师，为营官。并购洋炮。次年，参加岳州之战、湘潭击败太平军，任知县。后随曾国藩东下，
　　1855年2月在江西湖口被太平军击败，退往江西整顿水师。
　　1856年2月，配合陆军败太平军于樟树镇、临江等地，升广东惠潮嘉道，次年，同杨载福等复夺湖口，参加九江之役，协同陆师陷安庆，升安徽巡抚，力辞，改任水师提督，复授兵部右侍郎。
　　1861年，援湖北，占领孝感，黄州等地，官至安徽巡抚。
　　1862年（同治元年），调任水师提督，复授兵部侍郎，率水师策应曾国茎陆师沿江东下，堵截天京护城河口参与攻陷天京。尔后，会同曾国藩奏定长江水师营制。一度回籍，嗣后奉命巡阅长江水师。次年与杨载福等破江浦等地，断经天京粮道。攻陷天京，加太子少保。
　　1868年会同曾国藩奏定长江水师营制。次春回籍。
　　1872年奉命巡阅沿江水师，疏陈整理事宜。
　　1881年（光绪七年）诏署两江总督，力辞，仍留督江防、海防。
　　1883年晋兵部尚书，以病辞。中法战争时，赴广东会筹防务。驻虎门，多次上疏主战，战后疏请严备战守，以防后患。停战后，因病乞休。
　　1888年巡阅长江水师，旋开缺。1888年巡阅长江水师，至安庆。以衰老疏请开缺，后病卒。赠太子太保，溢刚直。著有《彭刚直公奏稿》。
　　彭玉麟　（1816--1890）字雪岑，号雪琴，自号退省庵主人，湖南衡阳人，诸位。官至兵部尚书有，谥刚直。能诗，书法奇峭，下笔立就，不轻与人书。善画梅，老干繁枝，鳞鳞万玉，劲挺似童钰。
　　彭玉麟(1816-1890)，清末湘军将领。字雪琴，湖南衡阳人。 1853年（咸丰三年）随曾国藩创建湘军水师，购买洋炮，制造大船。次年在湘潭、岳州（今岳阳市）、田家镇等处与太平军作战。 1855年在湖口、九江被太平军击败。此后率所部水师配合陆师封锁长江，围攻九江、安庆和天京（今南京）等地。授兵部右侍郎，加太子少保。1883年（光绪九年）授兵部尚书，以衰病辞，受命赴广东办防务，后以病开缺回籍。
　　撰联
　　1开窗纳宇宙；把酒对湖山。题江西石钟山坡仙楼
　　2心将客星隐；身与浮云闲。摘李白诗题江西石钟山归去亭
　　3石压笋斜出；岩垂花倒生。题济南千佛山极乐洞
　　4禅门深闭月；秋水净浮天。题江西石钟山船厅
　　5小池波皱风三面；乱石崖围月一弯。题江西石钟山且闲亭
　　6长啸一声秋日白；寄怀千古远峰青。题江西石钟山梅花厅
　　7两岸凉生菰叶雨；一亭香透藕花风。题西湖三潭印月
　　8呼酒捻花谈旧事；曲栏小阁赏新晴。题江西石钟山芸芍斋
　　9春来小苑鸟声碎；雨过回廊花气流。题江西石钟山芸芍斋
　　10好花香腻锦囊肥，红翻芍圃；芳草情绵书带瘦，红锁芸栏。题江西石钟山浣香别墅
　　11江上波平，远看渔舟归夕照；山中雪霁，好携樽酒访梅花。题江西石钟山锁江亭
　　12石骨耸峰余，百战河山增感慨；钟声听浪击，千秋名士有文章。题江西石钟山坡仙楼
　　13击筑且高歌，举杯狂醉澎湖月；推窗聊寄傲，横槊闲吟庐阜烟。题江西石钟山船厅
　　14王者五百年，湖山俱有英雄气；春光二三月，莺花全是美人魂。题南京莫愁湖胜棋楼
　　15星斗摘寒芒，古今谁具摩天手；乾坤留浩气，霄汉常悬捧日心。题黄鹤楼
　　16洞口开自哪年？吞不尽潇湘奇气；岩腹藏些何物？怕莫是今古牢骚。题株洲观音岩
　　17江流石不转，把酒登临，叹滚滚英雄安在；路险心亦平，凭栏俯仰，喜茫茫风月无边。题江西石钟山江天一览亭
　　18凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏、白苹秋老；把酒对琼楼玉宇，莫孤负天心月到、水面风来。题西湖平湖秋月
　　19我从千里而来，看江上梅花，直开到红羊劫后；谁云一去不返，听楼中玉笛，又唤回黄鹤飞高。题黄鹤楼
　　20任凭尔无法无天，到此间孽镜台前，还有胆否；须知我能宽能恕，何不把屠刀放下，回转头来。彭玉麟、吴坤题合肥城隍庙
　　21萧梁逝水，往迹犹新，问谁大雅扶轮，再继元储不朽业；沧海横流，人间何世，趁我余光秉烛，补读平生未见书。题镇江昭明读书台
　　22听石钟镗鞳，即此便是灵山，愿我佛西来，广结无边善果；苦幻海沉沦。不必远寻觉路，看大江东去，淘尽多少英雄。题江西石钟山报慈禅林
　　23钟阜割秀，清溪分源，咫尺接层城，叹禁苑金虚，尚留此寺；谢傅棋枰，荆公第宅，去来皆幻迹，问孤墩终古，究属何人。题南京半山寺
　　24一瓢草堂遥，愿诸君景仰先型，对门外岳峻湘清，想见高深气象；三篙桃浪渡，就此地宏开讲舍，看眼前鸢飞鱼跃，无非活泼天机。 题衡阳船山书院
　　25怎能够踏破天门，直到三千界请南斗星北斗星，益寿延年将薄改；恨不得踢翻地狱，闯入十八重问东岳庙西岳庙，舍生拼死要儿回。
　　26挽子
　　忠臣魂，烈士魄，英雄气，名贤手笔，菩萨心肠，合古今天地之精灵，同此一山结束；蠡水烟，湓浦月，浔江涛，马当斜阳，匡庐瀑布，极南北东西之胜景，全凭两眼收来。题江西石钟山
　　27赠彭玉麟联
　　五年前瘴海同袍，艰危竟奠重溟浪；二千里长江如镜，扫荡艰忌百战人。张之洞挽彭玉麟
　　伟哉斯真河岳精灵乎！自壮岁请缨投笔，佐曾文正创立师船，青幡一片，直下长江，从贼巢夺转小孤山去；东防歙婺，西障湓浔，日日争命于锋镝丛中。百战功高，仍是秀才本色：内授廷臣辞，外授疆臣又辞。强林间猿鹤，作霄汉夔龙。尚书剑履，回翔上接星晨；少保旌旗，飞午远临海澨；虎门开绝壁，悬崖突兀，力扼重洋。千载后过大角炮台寻求遗迹，见者犹肃然动容，谓规模宏阔，布置严谨，中国诚知有人在；嗟夫今已旗常俎豆矣！忆畴昔倾盖班荆，假阮太傅留余讲舍，明镜三潭，劝营别墅，由珂里移将退省□来；南访云凄，北游花坞，岁岁追陪到烟霞深处。两翁契合，遂联儿辈姻缘：吾家童孙幼，君家女孙亦幼。对桃李秾华，感桑榆暮景。粤峤初还，举步早怜跛躃；吴门比至，发言益觉□□；鸳水遇归桡，俄顶流连，便成永诀。数日前于右台仙馆传报噩音，闻之为潸焉出涕，念风物不殊，琴声顿杳，老夫何忍拜公祠。
　　28俞樾挽彭玉麟，曾悬于杭州西湖三潭印月彭公祠堂壁。所缺三字：前一为上今下盐，音义不详；下二分别为左口右函、左口右胡，读hánhú，怒声
　　彭玉麟（1816－1890）清朝湘军将领。字雪琴，祖籍衡阳渣江，生于安徽安庆。道光十二年(1832)，随父回籍。1853年佐曾国藩创建湘军水师，后主其事，购买洋炮，制造大船。次年，在湖北武汉、田家镇连败太平军水师。1855年初，在江西湖口为石达开所败。后又悉力扩军，逐渐控制长江水面，并参与围攻九江、安庆。1861年擢为水师提督。1883年任兵部尚书，受命赴广东办理防务。后以疾病开缺回籍。光绪十六年，逝于衡阳江东岸寓所，清廷追赐太子太保衔，赐谥“刚直”，并为他建了专祠。彭玉麟于军事之暇，也绘画作诗，以画梅名世。他的诗后结集付梓，题名《彭刚直诗集》。
　　晚清中兴四大名臣之一，其他三位依次为曾国藩、左宗棠、胡林翼。
　　
　　

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杨载福　　

杨载福即是杨岳斌，为避同治（载淳）、光绪（载湉）皇帝讳，由曾国藩建议改名岳斌，取文武兼备之意。
　　杨载福是清朝名将。湖南吉首（乾州）人。曾随曾国藩镇压太平天国革命，累官湖北提督、福建陆师和水师提督、陕甘总督。中法战争中，率湘西苗兵协助左宗棠作战，再立战功。死后，追赐太子太保。
　　杨岳斌(1822-1890) 晚清湘军水师统帅。原名载福，字厚庵。湖南善化(今长沙)人，行伍出身。1853年(清咸丰三年)曾国藩创建湘军水师，调任右营营官。1854年4-11月，先后在湖南湘潭、岳州(今岳阳)城陵矶、湖北嘉鱼黄盖湖、武汉襄河(即汉水)与太平军水营作战。12月，偕彭玉麟等在田家镇(今湖北武穴西北)砍断太平军横江铁链，毁其船数千号，加总兵衔。每战必露立船首，不事防护，强行进攻，为水师将弁所折服。1855年1月，湘军水师轻便船只在江西湖口被太平军堵截在鄱阳湖内，长江内的大船毁伤几半，败退武汉以上。奉命重招兵勇，修船添械，任湘军外江水师统领，署湖北提督。1856年底配合陆路攻占武昌、汉阳、蕲州(今蕲春西南)，围攻江西九江。1857年10月，与彭玉麟内外夹攻湖口，使原被隔于鄱阳湖的内湖水师与外江水师汇合。次年5月，会同李续宾部攻占九江，擢提督。1861年9月，配合陆师攻占安徽安庆。1862年(清同治元年)春，配合陆师沿江东下，直抵太平天国都城天京(今南京)城下，完全控制长江水面，对湘军攻占天京起了重要作用，赏一等轻车都尉，加太子少保衔。1865年，赴陕甘总督任，带兵入甘肃镇压回民起义，长期不能奏功，后借病回籍。1883年(清光绪九年)，法国侵略越南，清廷命会办福建军务。次年又命至九江帮办军务。中法战争后，居家继续养病，1890年病逝。谥勇悫。有《杨勇悫公遗集》存世。　　

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刘蓉　

　刘蓉（1816年—1873年）字孟容，号霞轩，清代湖南省湘乡县人，是桐城派古文家，他做过曾国藩的幕客，与郭嵩焘、罗泽南有往来。咸丰五年（1855年）二月，翼王石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船百余艘。曾国藩座船被俘，“文卷册牍俱失”“公愤极，欲策马赴敌以死”，由刘蓉等人力劝乃止。从罗泽南援武昌，将左营，克崇通，与胡林翼会师攻蒲圻，弟刘蕃先登陷阵中枪亡。扶榇归养，无意再出。曾国藩、胡林翼均疏荐才堪大用，诏出治军。十年佐骆秉章督四川军务，荐擢知府，选将练兵，举萧启江、刘岳昭、黄醇熙三军入川，未三年，四川太平军全被镇压，擒石达开。同治元年，督军川北。二年七月授陕西巡抚，回湘增募，进屯陕南。四年克阶州，受言官妒议夺官，十月复职。西捻入陕，率军堵击，溃于灞桥十里坡，免官终养。刘蓉为人勤奋好学，写了不少古文、诗词，“一室之不治，何以天下国家为？”就是出自于其散文《习惯说》的名句，选录自《养晦堂诗文集》。曾国藩评“吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲。自其壮岁，则已泊然而外富贵矣。既而察物观变，又能外乎名誉。”（《养晦堂记》）。著有《思辨录疑义》、《养晦堂诗文集》等书。