杨铠甲《杨铠甲语录之拾捌》

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君子之福则为小人之祸，小人之福则为君子之祸。任何一种思想，不可能照顾到所有人的利益。 易学服务于人类，就是一种工具。使用该工具为社会服务，不同的时代背景就会产生不同的社会效应。 儒家使用这个工具，是符合当时的社会背景的。 时过境迁，我们拿今天的帽子套上古人的头上，当然怎么看都不顺眼了。

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曾和一个抱怨儿子逆反的妇女说，在你家你经常和你丈夫斗，耳濡目染、言传身教，不要抱怨了

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《系辞》是孔子研究《易经》的心得报告。孔子是到五十岁才开始学《易经》，所以他说五十而知天命，六十两耳顺，七十而从心所欲，加上二十年学《易经》的心力，得了道

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天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣，方以类聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地成形，变化见矣。

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《系辞》开篇描绘了一幅天地人的详图。开天地定尊卑。乾坤两卦是天与地两个自然形象的代表，卑就是亲近的，地球对我们太近了；高就是太空，越高越远，天下万物永远是在一动一静中，动为阳，静为阴，表现为刚柔的现象。有了刚柔，就可以判断天下万物的一切变化了。在天地中某同一空间和时间里生存着相似的动植物（包括人类），并且以群相区分，由此，这一类和那一类的利益有了冲突，于是吉凶就分出来，通过在天的象和在地的形对天下万物的影响，就可以知道天下万物的吉凶变化了

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是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑.乾，阳物也。坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。

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那么天地的形象是如何影响天下万物的那？是因为，刚柔也就是阴阳，互相摩擦而产生。天地间，任何东西，都是由这两个相反的力量，互相摩擦才生出来的，导致八卦永恒的相互变化，如：某时某地的天阴天晴、电闪雷鸣、刮风下雨，日出月落，寒来暑往。明白了乾就是天地间的一切阳物，坤就是天地间的一切阴物，阴阳相和谐，而且刚柔各自发挥其作用，知晓了天地间的各种变化，就可以通天通地通神明

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乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。

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乾也代表了阳，男人就是阳，坤也代表了阴，女人就是阴。乾坤两卦，也代表了天地万物的形成，“乾知大始，坤作成物。”想起了《老子》的：“无，名天地之始。有，名万物之母。”可否说乾为无、坤为有哪？。乾的功能就是这样很容易懂的。坤也是这样简单容易的，真懂了《易经》，一点都不神秘，最高的道理，也是最平凡的道理

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易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业；易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”