杨铠甲《探索汪精卫》

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汪的刺杀之行，无论当时从那个角度分析，都是必死无疑。要么被自己的炸弹炸死，要么被捕后被凌尺处死。他本人做梦也不会想到，他会被清政府免死。就是被免死，也大有可能在牢中被折磨死。有谁能想到，革命之火会燃烧得那么快，从而让他九死一生呢？

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口头上的爱国，并不能证明就真爱国。汪精卫当初一介书生，手无缚鸡之力，他不主动去献身，没有人会逼迫他去那样做的，也不会有人对他说三道四的。而他，用自己的行动，证明了早年的自己是真爱国的。

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汪精卫一生与谋杀很有缘。他以谋杀成名，以后又先后二次被人谋杀，最后也是因为被谋杀的枪伤而旧病复发一命归西，为自己的一生划上了一个说不清楚的休止符。

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很可惜，他没有因为早年的谋杀而殉命，那样的话他会成为人们心目中的烈士；

很可惜，他没有因为被捕被杀死，那样的话他会成为人们心目中的民族英雄；


很可惜，他没有因为孙凤鸣的三枪而当场毙命，那样的话他还露不出汉奸的马脚；

很可惜，他没有因为叛逃后梦断河内，那样的话他还不会遗臭万年。

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　　在中国历史上，大概没有比岳飞更为家喻户晓的民族英雄了。近千年来，他的名字代表著忠贞，代表著智慧，代表著勇敢，代表著坚强不屈，代表著浩然正气，代表著被奸邪谋杀的正义，代表著被黑暗吞下的希望。

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满清入关时，年仅十九岁的民族英雄夏完淳在举义师抗清前夕慨然写下："国破家亡欲何之？西子湖头有我师：日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。" 抗日女英雄赵一曼在就义前高歌据传是岳飞所作的《满江红》。每到民族危难之时，奋起救国的志士们总是以岳武穆的榜样激励自己，御侮抗敌，救亡续绝。

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这不再是一名字，它已成一种符号，一个象征，一种精神楷模，一种民族图腾。千百年来，岳飞活在西子湖畔的岳庙里，活在正史中，活在绣像小说里，活在说书艺人的醒木声中。人民心中岳飞已不再历史上真实活过那个武将，自南宋以来频遭外敌蹂躏汉族那苦难深重历史，已赋予这名字过于厚重的内容。

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胡适曾指出：中国的民间文学创造" 箭垛式人物" 。人民借用历史某些人物作" 箭靶" ，将善与恶，忠与奸，智与诈，勇与怯，清与浊等抽象品质向他们射去，让" 靶子" 上集中了超量的" 箭簇" 。智慧超人诸葛亮，义薄云天关云长，明镜高悬包青天，精忠报国的岳武穆，卖国求荣秦丞相等人物，是这样创造出来的。

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有趣的是，甚至在熟悉历史者的心目中，这些艺术形象也取代了原来的真实人物。《老残游记》的作者刘鹗就曾指出，真实的关羽无论从哪方面讲都不如岳飞，但只因为《说岳》的作者不如《三国》的作者有才能，导致关羽名气远远高出岳爷爷，直至官拜" 关圣帝君" ，成了和" 大成至圣先师" 平起平坐的" 武圣"

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溥仪在袁大总统登" 洪宪" 之极前老是嘀咕：" 袁世凯是不是曹操？" 连曹操不是武将、不曾篡位、而历史上有的是篡位的武将的例子这些事实都想不起来。九一八事变后，国民黨内部和战两派争吵不休，蒋介石说，他愿意作岳飞，可惜黨内有人要作秦桧