杨铠甲《探赜索隐武则天》

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正是由于文化的普及，推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的，雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。武则天在位时还裁文史，光耀文史。她非常重视古建筑的修建，由她支持建造的著名建筑古迹就有长安大雁塔、嵩山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵等。武则天本人遵儒、宠道、信佛，她派人把三教之精华江为一本《三教诸英》。兼容三教，使其发展。

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武则天也确实存在用人太滥的问题，但她一旦发现不称职的官员，就予以立即罢黜或处决。固有“寻亦废诛不少纵，务取实才真贤”和“是以当代谓知人之明，累代赖多士之用”之说法。足见她对于吏治的宽泛和严苛。

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武则天主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏放纵其行使“错杀一千，不可放过一个”的暴政排除异己，永绝后患。如果说武则天在为妃为后时为了生存而奸诈残忍的话，那么这种妄杀勿纵的铁腕手段倒也符合“帝王之术”。只不过后来如狄仁杰，魏元忠等忠良之臣也不免因此而陷入冤狱。

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至于“男宠”之说据“百家讲坛”学者孟宪实所言：男人做皇帝都有三宫六院，怎么女人就不行呢？武则天不过多了几个男友而已。
如果就帝王而言不分男女之别，倒也不置可否。但其真正错在让所谓“男宠”干预朝政，特别是在其晚年时期，宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟二人狐假虎威，作威作福，导致政纲混乱。

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开科举仕本是一件功德，可是用人无度，士族泛滥导致百姓负担加重，逃户增加，随而破坏了“府兵制”。直接影响到国家机器的运作和强化。
将至老年，由于生性多疑，迷信血缘关系，大量任用武姓亲属掌权，使朝纲不振，奸佞横行，买卖官风暴涨，结党营私，腐败之风渐盛。

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虽推行文化，崇尚佛道，为后世留下诸多文化瑰宝。可是她建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，对此痴迷到滥用人力物力财力，奢靡之风肆虐。
滥杀过甚，以至于骨肉相残，连亲生儿子都不放过，到最后居然连独当一面继承皇位之人都没有，以至招来后面的“韦后之乱”。

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是非定论自有后世点评。其实我们一直在研究或慎思这位女皇帝的功过千秋，就功绩而言无可厚非，她足可以媲美历代贤君，亦可称为千古一帝。就过失而言却因是女人而显得有些偏颇不公。无论如何，今天的华夏文明中有她浓重的一笔，而对她的评论就如她那块无字碑一样，尽在不言中！

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隋炀帝是亡国之君，隋炀帝有统一中国的功劳，但死后只落得半亩地下葬，这是很悲惨的。但武则天不一样，武周王朝灭亡后，李唐王朝的新任皇帝唐中宗李显称武“则天大圣皇帝”，给她一个充分的历史认可，唐中宗还下令今后每十天要率领所有的文武大臣去看武则天一次。唐朝太上皇都没有得到过这样的待遇，唐朝太上皇比较多，因为政变比较多

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武则天的孙子唐玄宗也当过太上皇，唐肃宗从来也不去看唐玄宗，唐肃宗喜欢小公主整天抱着小公主上朝，一个大臣劝唐肃宗说当年皇上抱着你就像你抱着小公主一样疼爱，你怎么能不去看看他呢。说得唐肃宗满脸羞愧，羞愧之后照样不去，关系很差。太上皇没有得到的待遇，武则天得到了，皇帝每十天率领文武大臣去看她。武则天临死之前做了一个聪明的决策，回归母亲和妻子的身份，奠定了她在唐朝的地位

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武则天对中国历史有贡献有善政，奠定了她在中国整个历史的地位。武则天死之前最后一个政治遗嘱是袝庙、归陵、去帝号，称“则天大圣皇后”，袝庙是把自己的神主放在唐朝的宗庙中，归陵是要回到唐高宗的乾陵，去帝号是不当皇帝当则天大圣皇后，我们第一眼看上去是武则天妥协了，回到皇后的位置上了，看上去是妥协了，但是聪明的妥协。