杨铠甲《人生探索》

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一项最新调查显示，英国人在发脾气前的忍耐时间平均为8分22秒。

该调查发现，互联网增加了人们对服务的要求，使得英国人逐渐失去了其有耐性的传统品质，超过一半的英国人承认他们比以前更容易发脾气。

人们已经习惯于互联网的速度和便利，如果一个网页打开的时间超过一分钟，十人中有七人以上会冒火。

打电话时被要求等待是最让英国人恼火的事情，平均忍耐极限为5分4秒。

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受如今快餐文化的影响，英国人等餐时间超过8分38秒就会开始冒火，此时用餐者通常会开始怀疑他们点的食物到底还会不会上。

和朋友见面迟到最好不要超过10分零1秒，否则就要看对方的脸色。

上门服务者迟到超过10分43秒，就别指望户主给你倒杯茶了。

最后，在收到短信或语音邮件时，须及时回复，因为英国人一般期待你在13分16秒之内回复他们。

委托开展该调查的电信业巨头TalkTalk公司的马克•史密德说：网络世界的速度让我们在现实世界中失去了耐心。该公司共对2050人进行了调查。

他说：“这使得人们的耐性大不如从前。”

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忍耐极限时间表：

等待网页加载：3分38秒

打电话时被要求等待：5分4秒

等待水开：5分6秒

饭店等餐：8分38秒

等朋友：10分1秒

等修理工上门：10分43秒

等待他人回复语音邮件或短信：13分16秒

平均忍耐极限：8分22秒

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　　在朋友家，两张摆在阳台门口的藤椅让我眼前一亮，因其置身于现代装饰中的那份拙朴淡雅，在斜阳辉映下泛出古意。“它们是我从老家山区里特意托人捎来的，是山民的手工制作。”朋友的语气中透出珍惜。想想也是，如今在我们的生活中，有哪样物品是由精细的手工制作出来的？有哪部作品是经过长时间的细细打磨出来的？

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这是个追求效率与速度的年代，所有生产都是以速度为准则，越快越好，时间就是金钱啊。于是，所有的人都求其易弃其难，哪怕各领风骚三五个月就烟消云散，目的就是快速地回收成本。没有人会花上十年时间精心打磨一样东西。乐坛上，脸孔晃过一个又一个，却未见有一首能让人记住的歌；文坛上，每年成千上万部作品面世，称得上佳作的乏陈可数，更别提经典的；生活用品，有几样能用上十年不坏？因为浮躁，所以急于求成，因为速成，所以脆弱，于是，到处是浮华的五彩泡沫。

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　这是一个耐性缺失的时代，它注定了经典的缺席。

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史学界，不说《史记》、《红楼梦》了，洪迈的《容斋随笔》花了十八年还称太匆促；陈寅恪写《柳如是别传》也整整用了十年。十年一觉扬州梦，对于风月之人，十年转瞬即逝，对于那些伏案劳作的史学家们，却是漫长的三千六百五十个日日夜夜。这就是耐性，一种对艺术完美追求的耐性。而现在还有谁有此耐性？

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并非现代人不识经典或不渴望经典，看电影《阿凡达》就知道，导演卡梅隆用了14年打造《阿凡达》，从而风靡全球，当可成就经典。

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人们之所以缺乏耐性，只是基于社会的文化氛围挤压下的一种无奈的选择。在只争朝夕的攀比中，耐性的高投入低产出以一种不经济的比率使人望而却步，虽然明知道品牌与经典的价值，却只能舍弃，剩下的只是那些以华丽的外表轻浮的质地的产品去迎合着俗世。我们这个社会就这样矛盾，人人渴望品牌与经典，人人又不能不媚俗，经典成了俗世中不能承受之重。

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难怪有人在慨叹大师的难遇与经典的匮乏。

　　去年，多位文化老人逝去，那么多人在痛悼“大师”，那么多人操起键盘，廉价地跟帖一句“大师，一路走好”，但究竟有几个人完整地读过这些“大师”哪怕一本著作？浮躁的“大师饥渴症”随着文化老人的去世而变得更加焦虑，讽刺的是，连焦虑也是没有耐性的，一如风中黄叶，飘过也就飘过了。

　　耐性缺失，我们注定平庸。