另类峨眉山

天逸

<P>说了些吃的，下面是峨眉的一些特色乡镇，有机会可以去看一看：</P>草龙之乡--符溪镇</P><P>　　峨府函1994字第58号文件，授予符溪镇为"草龙之乡"。</P><P>　　符溪人舞的"草龙"，古已有之，当地属坝区，广产水稻，人人凛制作方便，就将稻草编成龙样，由三人或多人表演，象征龙贺吉祥，展示家家丰收的喜悦。符溪人舞"席草龙"的时间是最近几年才兴起的，从前舞草龙，全是谷草制作，后来人们想更加表现当地的特色，便以当地盛产的席

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草纺织成龙。如1985年，他们制成彩色席草龙、29节、55米长，受到人们欢迎。符溪的草龙，通过当地人们的努力，不仅玩法上有其特色，而且在制作上更显其特色：现已有'长草龙"、"短草龙"、"稻草龙"、"席草龙"、"毛虫龙"、"瓦片龙"、"素草龙"、"彩色龙"、"单角龙"、"多角龙"等具有明显地方特色的草龙系列，省电视台，中央电视台近年分别进行了报道。</P><P>　　现在，该镇舞龙人数，已达1300余人，遍布每个村。</P><P>特别提醒：从峨眉往乐山方向10分钟车程就到了符溪镇！1</P>

天逸

<P>上个帖子有问题，继续另类：</P>
高跷之乡--九里镇</P>
<P>　　早年九里的人最喜欢"高脚狮子舞"。即，有两个人披着狮皮另一个人舞文帚，他们的脚不跟一般舞狮灯相同，一般的人不垫长，而这"高脚狮子舞"的三个人，脚上绑了又硬又厚的竹片，将他们的脚杆延伸，他们站起来，差不多有屋檐高，观众易观、易赏，赞其"奇、险、绝"。特别是表演扯卡子、翻跟斗等。观众都要为之捍汗。</P>
<P>　　后来人们觉得披着狮皮玩这种"灯"难度大，有的人还跌断了脚杆，便改为取消狮皮，取消持文帚的人，而改成戴假面具，手持道具，或扮川戏中的人物，或扮成峨眉山上神话与传说中的人物，一样"舞"出许多故事情节。新中国成立时，九里的"高跷灯舞"与秧歌队、龙灯队等进行综合游会表演，九里场"漫天过海"，欢迎解放，半月不散，其中，高跷特别使人鼓掌叫绝。</P>
<P>　　"九里高跷'经过人们不断改革，已由一种高跷发展成'高、中、低"三种，最高的可达一米，最低的也有40厘米，以往只是男的表演，现时男女皆有，而且，其表演随音乐节拍而变化，集"新、奇、乐"为一起，其内容多以展示社会的美好，鞭挞社会的丑恶现象</P>

天逸

秧歌之乡--高桥镇
<P>　　高桥的秧歌舞，形式内容鲜明、情绪欢快振奋、体现了高桥人民的憨厚朴实、乐观豪放的精神。目前，高桥秧歌队伍庞大。普及面广、几乎村村都会唱，会跳。它的基本动作有垫步、碎步、小秧歌步，大跳、射高燕，队形有"银星满天"、"彩蝶飞舞"、"牡丹盛开"、"红梅报春'等。</P>

天逸

龙灯之乡--桂花桥镇</P>
<P>　　桂花桥镇的龙灯，品种多，但以布龙为主，历史悠久。龙身节数有7、9、11、13之分，一律系单数；黄、红、兰三色，以三角形或曲线形白布镶边（表示龙鳞），内缝两根麻绳人微言轻龙筋。布彩龙表演时，配以锣鼓助威，彩旗助兴。龙前由一个人耍龙珠作指挥，龙珠是一个有转动的圆球，扎上红布安上木柄做就。舞龙者协调一致，用立、跪、臣三种姿式，舞出飞腾的滚龙舞姿，如川滚、拜佛、单捆、双捆；还有一跳滚龙，二跳滚龙，三跳滚龙，头子骑龙，仙猴跳川，八仙飘海、孔明翻书等。桂花桥镇在不改变本地布彩龙的情况下，他们大胆地去号称"天下第一龙"的四川铜梁县引进"铜梁龙"（龙分两面三刀种，摆龙与竟技龙彩龙属竞技术，摆龙是游摆着供人欣赏）的制作方法。引进的这种龙，属摆龙，总长50米，24节，每节代表一个节气。998年元日15的游会上，桂花桥镇的两条摆龙轰动峨眉城。这两面三刀条摆龙既是铜梁龙下峨眉山。50个舞蹈家大蟠龙。龙头飞鬃流彩，龙身丰硕壮实，龙尾高翘遒劲，栩栩如生，令人赞叹。</P>

天逸

高桩平台之乡--双福镇</P>
<P>　　1995年，峨府函字第112号文件，授予双福镇为"高桩平台之乡"。"高桩、平台"，是双福镇的重头文化艺术品。当地人们最爱川戏，人们将川戏情节演变在高桩平台上，据老年人说，会制作高桩平台的，一定懂川戏，但懂川戏的，不一定会制作高桩平台。双福的高桩平台有其自身的特点："险、奇、美、惑"。将人物高悬、腾空，或立在指尖上，或吊于刀尖下，以示其险；将人物立于转动物上，或站于飞带之中，或使扮物（虎、狼、猴）等的嘴能言，脚能动，以示其奇；将"会娃"（高桩上的人物，儿童扮演）的稚气画装逼真、服装、道具制作精良，加之整体徒刑完善、协调等，以示其美；在整台高桩、平台造型中，藏其机关、隐其锐角，暗中装上滑轮、录音、播音等道具，使观者生疑，以示其惑。平台--是在台面上造型，不往上重叠，无惊险动作。它的造型比高桩容易些。或站、或座、或蹲、或卧，没有假动作，形象逼真，做工精细，似美术中的工笔画，格外追求徒刑内容多。容量大、形式美，使观者叹为观止。双福高桩平台，从前是以"会"制作谁办会出钱。比如"财神会"时，做生意的人出钱；"蔡伦会"时，由造纸厂家出钱。新中国成立后，双福高桩平台受到政府重视，几十年不断探索、发展、提高，在制作经费上又大力支持，其内容多为当时形势服务，比如土改时，其内容有"白毛女"、"小二黑结婚"，峨眉山申报世界自然与文化遗产，则以宣传仙山峨眉为内容来制作、如"峨眉神功"，"白龙下山"、"李白听琴"等。不断完善其形式与内容，深受观众的欢迎。</P>

天逸

<P>                                                草龙之乡--符溪镇</P>
<P>符溪人舞的"草龙"，古已有之，当地属坝区，广产水稻，人人凛制作方便，就将稻草编成龙样，由三人或多人表演，象征龙贺吉祥，展示家家丰收的喜悦。符溪人舞"席草龙"的时间是最近几年才兴起的，从前舞草龙，全是谷草制作，后来人们想更加表现当地的特色，便以当地盛产的席草纺织成龙。如1985年，他们制成彩色席草龙、29节、55米长，受到人们欢迎。</P>
<P>符溪的草龙，通过当地人们的努力，不仅玩法上有其特色，而且在制作上更显其特色：现已有'长草龙"、"短草龙"、"稻草龙"、"席草龙"、"毛虫龙"、"瓦片龙"、"素草龙"、"彩色龙"、"单角龙"、"多角龙"等具有明显地方特色的草龙系列，省电视台，中央电视台近年分别进行了报道。</P>
<P>　　现在，该镇舞龙人数，已达1300余人，遍布每个村。</P>

随风飘

有这么多吃的和玩的 峨眉真是个好地方

随风飘

<P>但是我最喜欢的还是要算峨眉山上的灵猴　呵呵～嘿嘿</P>